Showing posts with label tsewang lhamo. Show all posts
Showing posts with label tsewang lhamo. Show all posts

Friday, June 5, 2015

"Hunt For Empathy" by Tsewang Lhamo




གཞས་མ། ཚེ་དབང་ལྷ་མོ། 
Singer: Tsewang Lhamo
གཞས། བརྩེ་དུང་གི་རྔོན་པ། 
Song: "Hunt For Empathy"

འཛུམ་པའི་ཟུར་མིག་རྣོན་པོ།
གཞུ་ལས་ཤོར་བའི་མདའ་རེད།
གཟུར་བའི་ལུས་པོ་མྱུར་ཡང།
སྙིང་གི་འབེན་ལ་ཕོག་སོང།

Sharp, blinking, sidelong glances
These are the arrows slipping from the bow;
Though the body is swift to avoid them
An arrow has struck its heart

རྫུ་མེད་ཚོར་བ་རྗེན་བུ།
སྤང་ནས་འདྲོགས་པའི་ཤེའུ་རེད།
ཤེའུ་ཡི་གོམ་ལག་མྱུར་ཡང།
ཞེན་པའི་གཡང་ལ་ལྷུང་སོང།

Raw feelings without artifice
Such is the deer startled from its meadow;
Though its gallop is swift
It has fallen into the chasm of yearning

མདའ་ནི་དུག་མདའ་མིན་ཡང།
སྙིང་ལ་རྨ་ཁ་བཟོས་སོང།
ཤིའུ་ནི་རྨས་མ་མིན་རུང།
ཁ་ནས་སྡུག་སྐད་འཆོར་སོང།

The arrow was not poison
Yet, it left an open wound on the heart;
Even if the deer has not been injured
It has cried out in pain

མདའ་གཞུ་འཁུར་བའི་རྔོན་པར།
སྙིང་རྗེ་ཅུང་ཟད་ཡོད་ན།
གར་འགྲོ་མེད་པའི་ཤེའུ་ལ།
གོམ་གསུམ་འགྲོ་དབང་གནང་རོགས།
གོམ་གསུམ་འགྲོ་དབང་གནང་རོགས།

Oh hunter carrying your bow and arrow!
If you have even the slightest compassion
For the deer with nowhere to go
Please let it take three steps
Please let it take three steps


(Repeated from the beginning)

Note: Though the song is explicitly about a hunter and a deer, it seems to me that it might be a song of love and heartbreak, with the hunter representing a man who has seduced a woman yet is apparently causing her some dramatic heartache. There are lots of reference to the heart in this song, as well as mentions of "feelings" and "yearning" and some indications that the arrows here might be merely metaphorical. Even the word བརྩེ་དུང་ (tsey dung) in the title, which I have translated as "empathy", is often understood as "love" in the romantic sense--I've translated it as empathy because it seems to go with the general sense of the song, especially considering the call for compassion in the last verse. 

As a final note, I am not sure what the significance of "three steps" is in the final verse or what it may be referring to; one dictionary entry tells me it is a metaphor for "the heavens, earth, and the nether region", but that makes little sense here. It seems unusual to specify the number of steps as three without there being a reason, but it just adds to the mystique of the song here which might be appropriate after all.

Thursday, October 30, 2014

'Wonderful Land' by Tsewang Lhamo

གཞས། ཡུལ་སྐྱིད་པོ།།

Song: "Wonderful Land"

གཞས་མ། ཚེ་དབང་ལྷ་མོ།།

Singer: Tsewang Lhamo





རི་མཐོན་པོ་གཅིག་དང་མཐོན་པོ་གཉིས།།
Ri thön po chik dang thön po nyi
རི་མཐོན་པོ་དགྲ་ལྷ་རང་འཁོར་ཅན།།
Ri thön po dra lha rang khor chen
རི་མཐོན་པོ་དགྲ་ལྷ་རང་འཁོར་ཅན།།
Ri thön po dra lha rang khor chen

One high mountain after another
High mountains replete with their own natural warrior spirits
High mountains replete with their own natural warrior spirits

དགུང་ཉི་ཟླ་གཉིས་ཀྱི་རྩེད་ཡ་རེད།།
Gung nyi da nyi kyi tsey ya rey
བསང་རླུང་རྟ་མཆོད་ན་འདི་ནས་མཆོད།
Sang lung ta chö na di ney chö
བསང་རླུང་རྟ་མཆོད་ན་འདི་ནས་མཆོད།།
Sang lung ta chö na di ney chö

The heavens are for the amusement of both sun and moon
Here is where you should offer incense and prayer flags
Here is where you should offer incense and prayer flags

སྡེ་ཆེན་པོ་གཅིག་དང་ཆེན་པོ་གཉིས།།
De chen po chik dang chen po nyi
སྡེ་ཆེན་པོ་ཡ་རབས་གོམས་གཤིས་ཅན།།
De chen po ya rab gom shi chen
སྡེ་ཆེན་པོ་ཡ་རབས་གོམས་གཤིས་ཅན།།
De chen po ya rab gom shi chen

One great community after another
Great communities with noble spirits
Great communities with noble spirits

ཕ་མེས་པོ་སྟོང་གི་བཞུགས་གནས་རེད།།
Pha mey po tong gi shuk ney rey
ནང་ན་ཟླ་རྩེད་ན་འདི་ནས་རྩེད།།
Nang na da tsey na di ney tsey
ནང་ན་ཟླ་རྩེད་ན་འདི་ནས་རྩེད།།
Nang na da tsey na di ney tsey

The land of a thousand forefathers

Here is where you should hold competitions
Here is where you should hold competitions

ཡུལ་སྐྱིད་པོ་གཅིག་དང་སྐྱིད་པོ་གཉིས།།
Yül kyi po chik dang kyi po nyi
ཡུལ་སྐྱིད་པོ་རང་བྱུང་ཁོར་ཡུག་ཅན།།
Yül kyi po rang chung khor yuk chen
ཡུལ་སྐྱིད་པོ་རང་བྱུང་ཁོར་ཡུག་ཅན།།
Yül kyi po rang chung khor yuk chen

One wonderful land after another
A wonderful land with its own natural environment
A wonderful land with its own natural environment

གནས་བཅུ་འཛོམས་མེ་ཏོག་ར་བ་རེད།།
Ney chu dzom mey tok ra wa rey
གླུ་སྙན་མོ་ལེན་ན་འདི་ནས་ལེན།།
Lu nyen mo len na di ney len
གླུ་སྙན་མོ་ལེན་ན་འདི་ནས་ལེན།།
Lu nyen mo len na di ney len
གླུ་སྙན་མོ་ལེན་ན་འདི་ནས་ལེན།།
Lu nyen mo len na di ney len

Where the ten lands convene is a land of flowers
Here is where you should sing a pleasant song
Here is where you should sing a pleasant song
Here is where you should sing a pleasant song


~Translated by Sherab


Monday, October 6, 2014

"Ornaments of Truth: Praising Your Hearts" by Tsewang Lhamo

གཞས། ཐུགས་ཀར་བསྟོད་པ་བདེན་པའི་ཏོག།

Song: "Ornaments of Truth: Praising Your Hearts"

ལེན་མཁན། ཚེ་དབང་ལྷ་མོ།།

Singer: Tsewang Lhamo





ཉམ་ཆུང་བོད་མིའི་སྐྱིད་སྡུག་སེམས་ལ་བཅངས།།
Nyam chung bhö mi kyi duk sem la chang
ན་གཞོན་སློབ་གྲྭ་མང་པོར་བྱམས་སྐྱོང་གནང།།
Na shön lob tra mang por jam kyong nang
རང་རིགས་ཡར་ཐོན་འོང་འདོད་ལྷག་བསམ་ཅན།།
Rang rig yar thön ong dö lhak sam chen
ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ཚང་མའི་སེམས་ན་ཡོད།།
Khyö kyi ka drin tshang may sem na yö
ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ཚང་མའི་སེམས་ན་ཡོད།།
Khyö kyi ka drin tshang may sem na yö

Bearing the joys and sorrows of the humble Tibetans in your heart
Caring for many young students
With concern for those who wish to someday advance their knowledge
Your kindness is in all of our hearts
Your kindness is in all of our hearts


དགེ་བཅུའི་ལུགས་སྲོལ་རྒྱལ་མཚན་ཕྱག་ན་ཡོད།།
Ge chü luk söl gyel tshen chag na yö
ཞི་བདེའི་དཔལ་ཡོན་བསུ་བའི་འབོད་བསྐུལ་བཏང།།
Shib dey pel yön su way bhö kül tang
མཐུན་སྒྲིལ་ལས་ལ་རེ་བའི་ལྷག་བསམ་ཅན།།
Thün dril ley la re way lhak sam chen
སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་འདུན་ནམ་ཡང་བསྟོད།།
Lob pön khyö kyi thuk dün nam yang tö
སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་འདུན་ནམ་ཡང་བསྟོད།།
Lob pön khyö kyi thuk dün nam yang tö

With the victory banner of the system of the ten virtues
Exhorting us to usher in a peace and happiness so splendid
With an altruistic hope for harmonious activities
Oh spiritual master, I praise your heart's aspirations evermore


ཉམ་ཆུང་བོད་ལ་སྲིད་ཞུ་སྒྲུབ་པ་དང།།
Nyam chung bhö la si shu drub pa
མགོན་མེད་དུད་འགྲོའི་སྲོག་སྐྱོབས་པ་ལ།།
Gön me dü drö sok kyob pa la
ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་བཞེད་སྨོན་པ་མཐའ་དག་ཀུན།།
Khye kyi thuk she mön pa tha dak kün
གེགས་མེད་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག།
Geg mey yi shin drub pay ta shi shok
གེགས་མེད་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག།
Geg mey yi shin drub pay ta shi shok

The one who provides service for humble Tibet
And defends the life of animals who lack protection
May all your heart's aspirations
Be auspiciously accomplished according to your wish without obstacle
Be auspiciously accomplished according to your wish without obstacle


ཉམ་ཆུང་བོད་ལ་སྲིད་ཞུ་སྒྲུབ་པ་དང།།
Nyam chung bhö la si shu drub pa
མགོན་མེད་དུད་འགྲོའི་སྲོག་སྐྱོབས་པ་ལ།།
Gön me dü drö sok kyob pa la
ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་བཞེད་སྨོན་པ་མཐའ་དག་ཀུན།།
Khye kyi thuk she mön pa tha dak kün
གེགས་མེད་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག།
Geg mey yi shin drub pay ta shi shok
གེགས་མེད་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག།
Geg mey yi shin drub pay ta shi shok

The one who provides service for humble Tibet
And defends the life of animals who lack protection
May all your heart's aspirations
Be auspiciously accomplished according to your wish without obstacle
Be auspiciously accomplished according to your wish without obstacle




Translated by Sherab


Saturday, June 14, 2014

'Auspicious Celestial Ornaments' by Tsewang Lhamo

གཞས། བཀྲ་ཤིས་གོ་ལའི་རྣ་རྒྱན།། 

Song: Auspicious Celestial Ornaments

ལེན་མཁན། ཚེ་དབང་ལྷ་མོ།། 

Singer: Tsewang Lhamo




བཀྲ་ཤིས་འཛམ་གླིང་འཛིན་མའི་ལྗོངས་འདིར།།
Ta shi dzam ling dzin may jong dir
ཕྲ་བའི་སྲིན་བུ་ཡན་གྱི་བཀྲ་ཤིས།
Tra way sin bu yen gyi ta shi
བཀྲ་ཤིས་ཕན་ཚུན་བྱམས་ཤིང་བརྩེ་བས།།
Ta shi phen tsün jam shing tsey wey
ཡུན་རིང་དགའ་སྐྱིད་འཚོ་བའི་བཀྲ་ཤིས།།
Yün ring ga kyi tsho way ta shi

Here in this auspicious land of Earth,
May there be the auspiciousness that disease disperses.
With mutually auspicious love and affection
May there be the auspiciousness that joyful ways of life endure.

བཀྲ་ཤིས་གངས་ཅན་ཁ་བའི་ལྗོངས་འདིར།།
Ta shi kang chen kha way jong dir
མདོང་སོང་བྱིས་པ་ཡན་གྱི་བཀྲ་ཤིས།།
Dong song chi pa yen gyi ta shi
བཀྲ་ཤིས་རིག་པའི་གནས་ལ་བརྩོན་ནས།།
Ta shi rig pay ney la tsön ney
དོན་འབྲས་དངོས་སུ་སྨིན་པའི་བཀྲ་ཤིས།།
Dön drey ngö su min pay ta shi

In this auspicious land of snow,
May there be the auspiciousness that blind childish beings disperse.
Striving in the auspicious fields of knowledge,
May there be the auspiciousness that the goal is directly achieved.

བཀྲ་ཤིས་ཁམས་ཕྱོགས་སྟོང་དབང་ཆེན་མོ།།
Ta shi kham chok tong wang chen mo
དམན་པ་སྒོ་ཁྱི་ཡན་གྱི་བཀྲ་ཤིས།།
Men pa go kyi yen gyi ta shi
བཀྲ་ཤིས་དམ་གཙང་ལས་སྨོན་བཟང་པོའི།།
Ta shi dam tsang ley mön sang pö
རང་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས།།
Rang shen dön nyi drub pay ta shi

In this mighty and auspicious land of a thousand-directions,
May there be the auspiciousness that vulgar dogs disperse.
May aspirations from pure auspicious vows
Accomplish the excellent benefit of both self and other.

བཀྲ་ཤིས་སྟོན་མཆོག་སངས་རྒྱས་བཀྲ་ཤིས།།
Ta shi tön chog sang gye ta shi
བཀྲ་ཤིས་བདེན་གསུམ་དམ་ཆོས་བཀྲ་ཤིས།།
Ta shi den sum dam chö ta shi
བཀྲ་ཤིས་ཚོགས་མཆོག་དགེ་འདུན་བཀྲ་ཤིས།།
Ta shi tshog chog gen dün ta shi
བཀྲ་ཤིས་ཀུན་འདུས་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས།།
Ta shi kün drey la may ta shi

May there be the auspiciousness of the supreme teacher, the Buddha.
May there be the auspiciousness of the sublime dharma of the three truths.
May there be the auspiciousness of the supreme assembly, the sangha.
May there be the auspiciousness of the guru who embodies them all.

Note: Beautiful and enchanting as this song is (especially since it is performed by the lovely Tsewang Lhamo!) there were a few issues I had in translating it. First, I had never encountered a ཡན་གྱི (yen gyi) such as this before. The 'yen' syllable apparently has a few different uses; it can either mean that something is 'above' or that something is 'free' or 'ownerless.' According to an alternate definition though, it can also have the sense of something being gone out of sight, which is why I took this sense and translated it as being 'to disperse'--which makes sense considering that in each case it is being used, there is something negative to be 'dispersed' with. This term ཕྲ་བའི་སྲིན་བུ་ (tra way sin bu) also gave me difficulty; the term 'sin bu' usually refers to some manner of small insect, usually a worm or a parasite, but it can be applied to any small life-forms, even for viruses thesedays. Since it is used with this term 'tra wa', which means small, minute, or fine, I took it to refer to microbial life-forms, and hence I translated it rather loosely as 'disease.' This term དམན་པ་སྒོ་ཁྱི་ (men pa go khyi) was also interesting; 'men pa' means that something is lowly or inferior and 'go khyi' literally means "door dog" but is best translated as "watchdog," so here I translated it as 'vulgar dogs'...I can only imagine to what or to whom it is referring to (sarcasm). In the final verse, there was this confusing term བདེན་གསུམ (den pa sum) which means 'three truths.' It seems to be a dharma term but I have never heard of the three truths, and could not find a reference to it anywhere. There are the Two Truths of Madhyamaka philosophy and the Four Noble Truths, but there are not 'Three Truths' as far as I know. If anyone has any idea what this is referring to, please let me know. Finally, if you read the Tibetan, you may notice a prolific use of the term 'བཀྲ་ཤིས' (ta shi) which means 'auspicious(ness)' or 'fortune'. I have refrained from translating it as many times as it appears in the Tibetan (though it still shows up quite a bit in the English as well!), due to how redundant it would sound; though it is interesting to note that Tibetans are fond of using copious amounts of adjectives, even if they are repeated in tandem. It sounds great in the Tibetan, but not so elegant in English.

-Sherab


Saturday, May 17, 2014

'Women Making Their Own Genuine Offerings' by Tsewang Lhamo (Alternative version by Methok Dolma)

གཞས། བདེན་པའི་མཚོད་པ་རང་འགྲུབ་མ།

Song: Women Making Their Own Genuine Offerings

ལེན་མཁན། ཚེ་དབང་ལྷ་མོ།

Singer: Tsewang Lhamo











སྤང་ཐང་ཡངས་པོ་གོས་ཀྱི་གདན་སྟེང་ནས།།
Pang thang yang po gö kyi den teng ney
བོད་པའི་བུ་མོས་འབྲི་མོ་འཇོ་བཞིན་དུ།།
Phö pay phu mö dri mo jo shin du

From on high among the silken platform of the vast plains,
Just like how Tibetan girls milk the yaks,

ལས་ཀྱི་མཆོད་པ་འོ་མས་འཕེན་པ་འདི།།
Ley kyi chö pa oh mey phen pa di
སྲིད་གསུམ་དགེ་བའི་སྨོན་ལམ་ཐོག་མ་ཡིན།།
Si sum ge way mön lam thog ma yin

This physical offering given with milk
Is the most significant aspiration for the virtue of the three spheres.

རྣང་ཞིང་སྣུམ་པོ་གསེར་གྱི་ར་བ་ནས།།
Nang shing num po ser gyi ra wa ney
བོད་པའི་བུ་མོས་སྙེ་མ་བརྔ་བཞིན་དུ།།
Phö pay phu mö nye ma nga shin du

Among golden enclosures of pleasant fields,
Just like how Tibetan girls gather the grain,

ངག་གི་མཆོད་པ་འབྲུ་ལྔས་འཕེན་པ་འདི།།
Ngag gi chö pa dru ngey phen pa di
འགྲོ་དྲུག་བདེ་བའི་སྨོན་ལམ་ཐོག་མ་ཡིན།།
Dro druk de way mön lam thog ma yin

This verbal offering given with the five grains
Is the most significant aspiration for the happiness of the six classes of beings.

སློབ་ཁང་གསལ་མོ་ཤེལ་གྱི་གུར་ཁང་ནས།།
Lob khang sel mo shel gyi gur khang ney
བོད་པའི་བུ་མོས་དབྱངས་གསལ་ཀློག་བཞིན་དུ།།
Phö pay phu mö yang sel log shin du

Among educational institutes of shimmering crystal
Just like how Tibetan girls read the vowels and consonants,
ཡིད་ཀྱི་མཆོད་པ་སྨྱུག་གུས་འཕེན་པ་འདི།།
Yi kyi chö pa nyug gü phen pa di
གངས་ལྗོངས་དར་བའི་སྨོན་ལམ་ཐོག་མ་ཡིན།།
Kang jong dar way mön lam thog ma yin

This mental offering given with their pens
Is the most significant aspiration for the development of the snow land.




Note: This was an especially interesting song to translate, with its powerful message of pride for Tibetan women and the work that they do. I can only hope I did the song justice with my rendering of it. There are many interesting phrases in this song, but for brevity's sake I will only mention the most significant. That being so, I love the title of this song, and it was challenging to decide how to render it in English. བདེན་པའི་མཚོད་པ་རང་འགྲུབ་མ་; The first term བདེན་པ་ (den pa) is usually translated as "truth" or "true", but here I feel like it means something more like "genuine" which is of course very similar. མཚོད་པ་ (chö pa) is straightforward, meaning "offering". རང་འགྲུབ་ (rang drub) is where it gets difficult, meaning that something is "naturally" or "spontaneously" produced (lit. "self-made"); but since the syllable "rang" literally refers to "self" or "own" I felt that the above translation was most appropriate and natural in English, otherwise it may have sounded too contrived. The syllable མ་ at  the end makes it feminine, thus I felt that "Women Making Their Own Genuine Offerings" was the best way to render it, but there are perhaps better ways that I have not thought of. I also thought about this term ཐོག་མ་ (thog ma) for a bit, it literally means "first", "original", or sometimes "uppermost"; I feel like "most significant" goes with the spirit of the term as it is being used here, in accord with its senses of being something like "primary/highest/uppermost" and also makes it sound more elegant in English.

If you are curious as to what the various enumerations in the song refer to, 1) the three spheres are: the realm of the nagas, the realm of the humans, and the realm of the gods. 2) the six classes of beings are: the hell-beings, hungry ghosts, animals, humans, demi-gods, and gods. 3) the five grains are: barley, rice, wheat, peas, and millet. 

- Sherab


Wednesday, April 2, 2014

'I Offer to You' by Tsewang Lhamo

གཞས། ཁྱེད་ལ་འབུལ།། 

Song: I Offer to You

ལེན་མཁན། ཚེ་དབང་ལྷ་མོ།། 

Singer: Tsewang Lhamo



ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ།།
Yi shin nor bu
ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ།།
Yi shin nor bu
དད་པའི་གླུ་ཆུང་སྙན་མོ་འདི།།
Dey pay lu chung nyen mo di
སྟོད་ཀྱི་མངའ་རིས་སྐོར་གསུམ་ནས།
Tö kyi nga ri kor sum ney
ཁྱེད་ལ་བསྐུར་བའི་གསོལ་འདེབས་ཡིན།།
Khye la kur way söl deb yin
ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་འཇུག་པར་ཤོག།
Thuk je chin lab juk par shok
ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ།།
Yi shin nor bu

Wish-fulfilling jewel!
Oh Wish-fulfilling jewel!
This small and pleasant song of faith
From the three provinces of upper Ngari,
Is the prayer I send to you.
May we receive your compassionate blessings.
Oh Wish-fulfilling jewel!

ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ།།
Yi shin nor bu
ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ།།
Yi shin nor bu
དུང་བ་ཟབ་མོའི་རྒྱང་འབོད་འདི།།
Dung sab mö gyang bhö di
བར་གྱི་དབུས་གཙང་རུ་བཞི་ནས།།
Bar gyi ü tsang rub shi ney
ཁྱེད་ལ་ཕུལ་བའི་ལེགས་སྐྱེས་ཡིན།
Khye la phül way leg kye yin
ཞལ་རས་མྱུར་དུ་མཇལ་བར་ཤོག།
Shel rey nyur du jel war shok
ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ།།
Yi shin nor bu

Wish-fulfilling jewel!
Oh Wish-fulfilling jewel!
This distant cry of deep love
From the four ranges of Central Tibet,
Is the tribute that I offer to you.
May we meet you in person soon!
Oh Wish-fulfilling jewel!

ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ།།
Yi shin nor bu
ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ།།
Yi shin nor bu
འགྱུར་བ་མེད་པའི་དམ་བཅའ་འདི།།
Gyur mey pay dam cha di
སྨད་ཀྱི་མདོ་ཁམས་སྒང་དྲུག་ནས།།
Mey kyi do kham gang druk ney
ཁྱེད་ལ་ཕུལ་བའི་ཞབས་བརྟན་ཡིན།།
Khye la phül way shab ten yin
སྐུ་ཚེ་རྡོ་རྗེ་བྲག་ལྟར་ཤོག།
Ku tshe dor je drak tar shok
ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ།།
Yi shin nor bu

Wish-fulfilling jewel!
Oh Wish-fulfilling jewel!
This unchanging vow
From the six districts of eastern Amdo and Kham,
Is a prayer I offer for the stability of your life.
May your life be like the vajra rock!
Oh Wish-fulfilling jewel!

Note: As many of you may already know, the term
ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ "yishin norbu" which literally means a "wish-fulfilling jewel" is one of the many beautiful names Tibetans have for H.H. the Dalai Lama. It refers to a mythical jewel which has the ability to grant any desire one may have. Within Tibetan Buddhism, one's spiritual teacher and/or the teachings of the Buddha are often said to be even more precious than such a magical gem. So such a name for His Holiness is highly honorofic. Also, there is a phrase is in here which is interesting is ཞབས་བརྟན་ "shabten" which literally means "foot firming" but here refers to a prayer for the long life of His Holiness. Additionally, the term རྡོ་རྗེ་ "dorje", which in sanskrit is called a "vajra", refers to an indestructible diamond or rock.


-Sherab