Showing posts with label phayul. Show all posts
Showing posts with label phayul. Show all posts

Saturday, July 25, 2015

"Prayer for Karmic Fortune" by Tsering Lhamo

གཞས། ལས་འཕྲོ་བའི་སྨོན་ལམ།། 
Song: “Prayer for Karmic Fortune”
གཞས་མ། ཚེ་རིང་ལྷ་མོ།།
Singer: Tsering Lhamo

རི་དེ་ཡར་ལྷ་ཤམ་པོ།།
Ri dey yar lha sham po
ང་ཡི་བཙན་པོའི་མགུར་ལྷ།།
Nga yi tsen pö gur lha
མེས་པོ་དྲན་པའི་གླུ་ཆུང།།
Mey po dren pay lu chung
རི་རྩེའི་སྤྲིན་པར་བསྐུར་ཡོད།།
Ri tsey drin par kur yö

The Yarlha Shampo mountain
Is my king’s sylvan deity
I send a short song in memory of my ancestors
Up to the clouds at the peak of the mountain

རི་བོ་འགྱུར་བ་མེད་པའི།།
Ri wo gyur wa mey pay
སྨོན་ལམ་ཡང་ཡང་བརྒྱབ་ཡོད།།
Mön lam yang yang gyab yö

I pray again and again
That the mountain may never change

མཚེ་དེ་ཁྲི་ཤོར་རྒྱལ་མོ།།
Tsho dey tri shor gyel mo
ང་ཡི་བླ་མཚོ་སྔོན་མོ།།
Nga yi lam tsho ngön mo
མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་མཚོ་གཏེར།།
Mi shig dor jey tsho ter
མཚོ་མོའི་གཞུང་ལ་བཏབ་ཡོད།།
Tsho mö shung la tab yö

The lake of Trishor Gyalmo
Is my blue spirit lake
I place an indestructible Vajra
In the center of the lake as a water treasure

མཚོ་མོར་དར་ཁ་འགྲིག་པའི།།
Tsho mor dar kha drig pay
སྨོན་ལམ་ཡང་ཡང་བརྒྱབ་ཡོད།།
Mön lam yang yang gyab yö

I pray again and again
That the ice on the lake stays as one

ཆུ་དེ་ཡར་ཀླུང་གཙང་བོ།།
Chu dey yar lung tsang po
ང་ཡི་མེས་པོའི་ཁྲག་རྒྱུན།།
Nga yi mey pö trak gyün
མ་བཅོས་སེམས་ཀྱི་རེ་འདུན།།
Ma chö sem kyi re dün
གཙང་བོའི་གཞུང་ལ་སྦྲེལ་ཡོད།།
Tsang pö shung la drel yö

The river Yarlung Tsangpo
Is the bloodstream of my ancestors
I plant my heart’s unfabricated hopes and dreams
Into the bed of the river

ཆུ་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པའི།།
Chu gyün chey pa mey pay
སྨོན་ལམ་ཡང་ཡང་བརྒྱབ་ཡོད།།
Mön lam yang yang gyab yö

I pray again and again
That the river flows unceasingly

ཡུལ་དེ་ཡར་ཀླུང་གཞུང་ཁོག།
Yül dey yar lung shung khog
ང་ཡི་མི་རྒྱུད་མཆེད་ས།།
Nga yi mi gyü chey sa
རིགས་གཟུགས་ལང་ཚོའི་མཆོད་པ།།
Rig suk lang tshö chö pa
ཡར་ལུང་ཁོག་ལ་གཏོར་ཡོད།།
Yar lung khog la tor yö

The land surrounding the Yarlung river
Is where my people reside
Into the riverbed I toss
Lovely offerings that represent my people


ཡུལ་ལ་མི་རྒྱུད་འཕེལ་བའི།།
Yül la mi gyü phel way
སྨོན་ལམ་ཡང་ཡང་བརྒྱབ་ཡོད།།
Mön lam yang yang gyab yö

I pray again and again
That my people prosper in this land

གྲོང་དེ་ཉི་མ་ལྷ་ས།།
Drong dey nyi ma lha sa
ང་ཡི་དག་པའི་ཞིང་ཁམས།།
Nga yi dag pay shing kham
གཞོན་པ་ང་ཚོའི་བརྩེ་བ།།
Shön pa nga tshö tsey wa
ལྷ་སའི་ཁྲོམ་ལ་འཁོར་ཡོད།།
Lha say trom la khor yö

The city of Lhasa, our sun,
It is my pure realm
Our youthful love
Turns about the city of Lhasa

ལྷ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་འགྲུབ་པའི།།
Lha den ley tro drub pay
སྨོན་ལམ་ཡང་ཡང་བརྒྱབ་ཡོད།།
Mön lam yang yang gyab yö

I pray again and again
That karmic fortune ripens for this city of the gods

གནས་དེ་མདོ་དབུས་ཁམས་གསུམ།།
Ney dey do ü kham sum
ང་ཡི་ཕ་ས་ཕ་ཡུལ།།
Nga yi pha sa pha yül
གངས་ཕྲུག་གཞོན་པའི་སྐྱིད་སྡུག།
Gang truk shön pay kyi dug
ཆོལ་གསུམ་འདི་ལ་བཅོལ་ཡོད།།
Chöl sum di la chöl yö

These sacred lands of Amdo, Ütsang, and Kham
Are my father-lands
The joys and sorrows of the young children of the snows
Are entrusted to these three lands

ཨ་འཛམས་ཆ་འཛོམས་ཡོང་བའི།།
A dzom cha dzom yong way
སྨོན་ལམ་ཡང་ཡང་བརྒྱབ་ཡོད།།
Mön lam yang yang gyab yö

I pray again and again
That they all come together as one


(Last verse repeated)

-Translated by Sherab

Friday, July 24, 2015

'A Song of Praise for Nubri' by Pema Nubri Lama


'A Song of Praise for Nubri'
by Pema Nubri Lama



འཛམ་གླིང་སྟོད་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ།
Dzam ling tö kyi chok la
སྐྱིད་བའི་ཡུལ་གཅིག་ཆགས་ཡོད།
Kyi pay yul chig chag yö
སྐྱིད་བའི་ཡུལ་ལྗོངས་ནུབ་རི།
Kyi pay yul jong nub ri
གཞོན་པ་ང་ཚའི་ཕ་ཡུལ།
Shön pa nga tshö pha yul

At the top of the world
There is a happy country
The pleasant land of Nubri
The homeland of our youth
སྟོད་ཀྱི་གྭངས་རི་སྤུངས་རྒྱན།
Tö kyi gang ri pung gyen
རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་ཕོ་བྲང་།
Rig sum gönn pö pho trang
སྨད་ཀྱི་གསེར་སྦྲང་གངས་རི།
Mey kyi ser drang gag ri
ཨོ་རྒྱན་པདྨ་སྒྲུབ་གནས།
Or gyen peya drub ney

Above, the palaces of the Lords of the Three Families
Bejewel the high snow-caps
Below, the Golden-Honey Mountain
Is the practice place of Orgyen Pema
བར་གྱི་བསྐལ་མཚོ་སྔོན་མོ།
Bar gyi kel tsho ngön mo
གནས་བདག་འཁོར་བའི་བླ་མཚོ།
Ney dag khor way la tsho
གངས་མཚོ་ནགས་གསུམ་འཛོམ་པ།
Gang tsho nag sum dzom pa
འཛམ་བུ་གླིང་གི་རྒྱན་ཆ།
Dzam bu ling gi gyen cha

In the middle, blue Lake Kel
Is the high mountain lake we live around
Mountains, lakes, and forests are assembled
Like the jewelry of the world

རྒྱལ་བ་རིགས་གསུམ་མགོན་དང་།
Gyel wa rig sum gön dang
པད་འབྱུང་མི་ལ་ལ་སོགས།
Pey jung mi la la sok
ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་རུ་ཕེབས་ནས།
Yul chok di ru pheb ney
ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོང་།
Sa shi jin gyi lab song

When the Buddha, The Lords of the three Families
Padmasambhava, Mila, and the rest,
Came to this place
They blessed the very land

སྟོད་ལ་རོད་གློད་རྣམ་གཉིས།
Tö la rö lö nam nyi
སྨད་ལ་བི་སྤྲོག་རྣམ་གཉིས།
Me la bi trok nam nyi

Above are both Rö and Lö
Below are both Bi and Trok

མཛེས་པའི་ཡུལ་གྲུ་བཞི་པོ།
Dzey pay yul dru shi po
མཐུན་པ་སྤུན་བཞི་འདྲ་འོ།
Thunn pa pun shi dra oh
སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་།
Kyab ney kön chog sum dang
ལས་འབྲས་བླང་དོར་ཤེས་པ།
Ley drey lang dor shey pa

These four beautiful districts
Are like the Four Harmonious Siblings
Their protectors are the Three Jewels
Who have realized karma and its results and what to adopt and abandon

ང་མཚོའི་ཡུལ་གྱི་ཁྱད་ཆོས
Nga tshö yul gyi khye chö
འཛམ་གླིང་ཡངས་པའི་མགྲོན་རིགས།
Dzam ling yang pay drön rig
སྐྱེ་བ་སྔ་མའི་སྤུན་ཟླ།
Kye wa nga may pun da
དགའ་དད་སྤྲོ་གསུམ་ངང་ནས།
Ga dey dro sum ngang ney
བྱོན་པ་ལེགས་སོ་ཞུ་འོ།།
Jön pa leg so shu oh

The distinguishing feature of our land
Is that it is for guests from around the whole wide world
They are our siblings of previous lives
We will welcome them out of
Of gladness, faith, and Joy


-Many thanks to Drimé Chöga for his translation of this wonderful song from Nubri, an ethnically and culturally Tibetan district in Nepal.



Saturday, February 1, 2014

'My Hometown Wido' by Lumo Tso

ཕ་ཡུལ་བིས་མདོ།

My Homeland Wido

བཞས་ཚིག        ནོར་བྷ
བཞས་མ།      ཀླུ་མོ་མཚོ།

Lyrics: Norbha

Singer: Lumo Tso




ང་གངས་དཀར་སྷ་མོའི་སྲས་མོ་ཡིན།
ངའི་བླ་རི་གངས་དཀར་ལྷུན་པོ་ཡིན།
ངའི་ཕ་ཡུལ་གངས་ལྗོངས་ཕྱུག་མོ་ཡིན།
གངས་འདི་ཡི་ངོ་སོ་གླུ་ཡིས་སྟོད།

I am the noble daughter of the white snow goddess -
My soul-mountain is the snowy white Meru.
My homeland is the rich land of snows -
The recognition this snow deserves is praised with song.

ང་སྟོང་རི་ལྷ་མཚོའི་སྲས་མོ་ཡིན། 
ངའི་སྐྱེས་ལྷ་ཨ་མྱེ་གོ་རྫོང་ཡིན།
ངའི་ཕ་ཡུལ་བིས་མདོ་ཕྱུག་མོ་ཡིན།
ཡུལ་འདི་ཡི་ངོ་སོ་གླུ་ཡིས་སྟོད།
ངའི་ཕ་ཡུལ་བིས་མདོ་ཕྱུག་མོ་ཡིན།
ཡུལ་འདི་ཡི་ངོ་སོ་གླུ་ཡིས་སྟོད།

I am the daughter of a thousand mountains and divine lakes -
My birth-god is Amye Kodzong.
My homeland, Wido, is filled with riches -
The recognition this land deserves is praised with song.
My homeland Wido is filled with riches -
The recognition this land deserves is praised with song

ང་ཕ་བཟང་ཚང་གི་སྲས་མོ་ཡིན།
ང་ཞང་བཟང་ཚང་གི་ཚ་མོ་ཡིན།
ང་སྦྲ་ནག་ཚང་གི་བདག་མོ་ཡིན།
ཁྱིམ་འདི་ཡི་ངོ་སོ་ཡར་ལ་སྟོད།

I am the noble daughter from the house of a great father.
I am the neice from the house of a great uncle.
I am the lady in charge of the nomad's black tent.
The recognition this household deserves is praised up.

ང་སྟོང་རི་ལྷ་མཚོའི་སྲས་མོ་ཡིན།
ངའི་སྐྱེས་ལྷ་ཨ་མྱེ་གོ་རྫོང་ཡིན།
ངའི་ཕ་ཡུལ་བིས་མདོ་ཕྱུག་མོ་ཡིན།
ཡུལ་འདི་ཡི་ངོ་སོ་གླུ་ཡིས་སྟོད།
ངའི་ཕ་ཡུལ་བིས་མདོ་ཕྱུག་མོ་ཡིན།
ཡུལ་འདི་ཡི་ངོ་སོ་གླུ་ཡིས་སྟོད།
ངའི་ཕ་ཡུལ་བིས་མདོ་ཕྱུག་མོ་ཡིན།
ཡུལ་འདི་ཡི་ངོ་སོ་གླུ་ཡིས་སྟོད།

I am a daughter of a thousand mountains and divine lakes -
My birth-god is Amye Kodzong.
My homeland, Wido, is filled with riches -
The recognition this land deserves is praised with song.
My homeland Wido is filled with riches -
The recognition this land deserves is praised with song.
My homeland Wido is filled with riches -

The recognition this land deserves is praised with song.

Notes:

Here is a nice modern Amdo song by Lumo Tso about her hometown, Wido. Wido is actually the Amdo pronunciation (it would other wise be Pido in central and Khampa dialects) and I left the transliteration as such. The most difficult part to translate was ངོ་སོ་ To be honest I am still not entirely sure of this term's meaning and usage. My understanding is that it means something to the effect of appreciation. In the context of this song I understood her to be saying that she is trying to pay back everything her hometown has given her, something which she appreciates, and is doing so with song and praise. If anyone has more information on this term and usage please let me know!  Other interesting terms to translate were བླ་རི་ ("soul-mountain") and སྐྱེས་ལྷ་ ("birth god"). Again I am not terribly familiar with these words, however, I just calqued it into English.  བླ means one's vital energy/life force and, in a Bon context, seems to resemble something like a soul. In Tibetan culture the day one is born and the surrounding astrological qualities are important. I think this is just an extension of that with each person having their own personal mountain and birth-god with whom they are connected just as with protector deities, yidams, etc. Like many songs and poems, the audience does not necessarily have the full context. Therefore an expression like སྟོང་རི་ could mean "a thousand mountains," "empty mountains," or simply the name of a local mountain in Wido. My guess is for a thousand mountains which may also be the name of a local mountain. On the topic of mountains, ལྷུན་པོ means "mighty" and is usually an epithet for Mt Meru. I'm not certain how often it can mean just any enormous mountain or Mt Meru. Of course, the difference in meaning would not be such a terribly large difference. Anyways, please enjoy this nice Tibetan pop song!

- Lobsang