"Masters of the Four Transmitted Precepts" by Künga

གཞས།། བཀའ་བཞི་བརྒྱུད་པ།། 

Song: Masters of the Four Transmitted Precepts

གཞས་པ་།། ཀུན་དགའ།། 

Singer: Künga

དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན།།

Druk pa dor je chang chen

གྲུབ་ཆེན་ཏི་ལོ་ནྰ་རོ།།

Drub chen ti lo na ro

བཀའ་བཞི་བརྒྱུད་པ་མཇལ་ཚེ།།

Ka shi gyü pa jel tshey

བཀའ་བརྒྱུད་བསྟན་ལ་དད་སོང།།

Ka gyü ten la dey song

The sixth buddha, Vajradhāra,

The mahāsiddhas Tilopa and Naropa,

As I encounter this lineage of the four transmitted precepts

I gain faith in the Kagyü teachings

སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀུན་གྱི་འབྱུངས་གནས།།

Drub gyü kün gyi jung ney

སྒྲ་སྒྱུར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས།།

Dra gyur chö kyi gyel pö

སྙན་རྒྱུད་བོད་དུ་བསྒྱུར་བའི།།

Nyen gyü bhö du gyur way

བསྟན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕེལ་སོང།།

Ten pa chok chur phel song

The origin of all practice lineages

Is the king of dharma, [Marpa] the translator;

The teachings you have translated in Tibet

Have flourished throughout the ten directions

གྲུབ་ཐོབ་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས།།

Drub thob kün gyi jung ney

རྗེ་བཙུན་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ།།

Je tsün shey pa dor jey

ཁྱེད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་མཇལ་ཚེ།།

Khye kyi nam thar jel tshey

གདོང་པ་མིག་ཆུས་རླན་སོང།།

Dong pa mig chü len song

The source of all the siddhas

Is lord [Milarepa] Shepa Dorje;

As I read your life story

My face becomes wet with tears

ས་བཅུ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ།།

Sa chu sem pa chen po

དྭགས་པོ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུས།།

Dag po da ö shön nü

བཀའ་ཕྱག་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིལ་བའི།།

Ka chag chig tu dril way

བཀའ་བརྒྱུད་བསྟན་པ་རྒྱས་སོང།།

Ka gyü ten pa gye song

The mahāsattva abiding on the tenth bhūmi,

[Gampopa] of Dakpo, the youthful moon;

Uniting the teachings of Kadampa and Mahāmudrā

You spread the teachings of the Kagyü

སྙིང་རྗེས་འགྲོ་ལ་ཆགས་པའི།།

Nying jey dro la chag pay

མི་མཆོག་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ།།

Mi chog dü sum khyen pa

ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར།།

Khye kyi thug jey ö ser

འགྲོ་དྲུག་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་སོང།།

Dro drug yong la khyab song

Loving beings with your compassion

You are the supreme being, [Karmapa] knower of the three times;

The light rays of your great compassion

Pervade all six classes of beings

-Translated by Sherab

"Cause and Effect" by Drölma Kyab

གཞས། རྒྱུ་འབྲས། 

Song: "Cause and Effect"

གཞས་པ། སྒྲོལ་མ་སྐྱབས། 

Singer: Drölma Kyab

རང་རང་ལས་ཀྱིས་གྲུབ་པའི་སྒྱུ་མ་ཡི་འཇིག་རྟེན།།
Rang rang ley kyi drub pay gyu ma yi jig ten
དགེ་སྡིག་རྣམ་སྨིན་ལྡོག་ཐབས་བྲལ་བ་ཡི་ཆོས་ཉིད།།
Ge dig nam min dog thab dral wa yi chö nyi
དཀར་པོ་རྒྱུ་ཡིས་བཏབ་པའི་ས་བོན་ལ།།
Kar po gyu yi tab pay sa bön la
ལུས་སེམས་བདེ་བ་བསྐྱེད་པའི་འབྲས་བུ་འབྱུང།།
Lü sem de wa kye pay dre bu jung

This illusory world established by each individual's karma
The truth is that there's no way to avoid the ripening of our vice and virtue;
Based on seeds that are planted by pure causes
The effect occurs, producing physical and mental wellness

རྒྱུ་འབྲས་གནས་ལུགས་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས།།
Gyu drey ney lug tog pay she rab kyi jen gyi
རང་སེམས་དཀར་པོའི་བློ་སྣ་ཆོས་ལ་གཏོད།།
Rang sem kar pö lo na chö la tö
སྐྱབས་བསླུ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ།།
Kyab lu mey kön chog sum po
ཉམ་ཐག་འགྲོ་ལ་ལམ་སྟོན་མཛོད་ཅིག།
Nyam thag dro la lam tön dzö chig

With the eye of wisdom that realizes the reality of cause and effect
Focus your pure minds on the dharma
Oh Three Jewels, our unfailing refuges,
Please show suffering beings the way!

རང་རང་ལས་ཀྱིས་བསགས་པའི་ཟག་བཅས་ཀྱི་ལུས་ཕུང།།
Rang rang ley kyi sag pay sag chey kyi lü phung
སྐྱེ་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་འཁོར་བ་ཡི་གནས་ལུགས།།
Kye chi dug ngal na tsog khor wa yi ney lug
ནག་པོ་རྒྱུ་ཡིས་བསྐྲུན་པའི་ལས་སྣང་ལ།།
Nag po gyu yi trun pay ley nang la
འཇིགས་སྐྲག་སྡུག་བསྔལ་བསྐྱེད་པའི་འབྲས་བུ་འབྱུང།།
Jig trag dug ngal kye pay drey bu jung

The impure physical aggregates brought about by each individual's karma
Their nature is samsara, the various sufferings of birth and death;
Based on karmic experience produced by impure causes
Their effects occur, producing fear and suffering

རྒྱུ་འབྲས་གནས་ལུགས་རྟོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས།།
Gyu drey ney lug tog pay jang jub kyi sem kyi
རང་སེམས་སྨྱོན་པའི་བློ་སྣ་ཆོས་ལ་གཏོད།།
Rang sem nyön pay lo na chö la tö
སྐྱབས་བསླུ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ།།
Kyab lu mey kön chog sum po
ཉམ་ཐག་འགྲོ་ལ་ལམ་སྟོན་མཛོད་ཅིག།
Nyam thag dro la lam tön dzö chig

With the mind of enlightenment realizing the reality of cause and effect
Focus your frantic minds on the dharma
Oh Three Jewels, our unfailing refuges,
Please show suffering beings the way!


Vocab:
དཀར་པོ་ White (often has connotation of purity). Pronunciation: "Kar po"; Wylie: dkar po
སེམས་ Mind/consciousness/heart (eg. as in the phrase "good heart"). Pronunciation: Sem; Wyile: sems
འབྲས་བུ་ Result/effect/fruition. Pronunciation: "Drey boo". Wylie: 'bras bu
དཀོན་མཆོག་གསུམ་ The Three Jewels (i.e. Buddha, Dharma, and Sangha) lit. means "the Three Rare and Supreme Ones"; often used colloquially to mean "I swear!". Pronunciation: "Kön chog soom"; Wylie: dkon mchog gsum
སྡུག་བསྔལ་ Suffering/anguish/pain. Pronunciation: "Doog ngal" or "Doog ngel"; Wylie: sdug bsngal
ནག་པོ་ Black (often has connotation of impurity). Pronunciation: "Nag po"; Wyile: nag po
འཁོར་བ་ Samsara/Cyclic Existence. Pronunciation: "Khor wa"; Wylie: 'khor ba

Translated by Sherab

'Spiritual Song of Tsangyang Gyamtso' by Samten

 གཞས། ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོའི་མགུར་གླུ།།

Song: "Spiritual Song of Tsangyang Gyamtso*"

ལེན་མཁན། བསམ་གཏན།།

Singer: Samten

ངུར་སྨྲིག་མདོག་གིས་བསྒྱུར་བའི།།
Ngur mig dog gi gyur way
བླ་མ་ཡོད་རྒྱུ་ཡིན་ན།།
La ma yö gyu yin na
མཚོ་སྟོད་གསེར་བྱ་ངང་བས།།
Tsho tö ser ja ngang wey
འགྲོ་བ་འདྲེན་པ་འདུག་གོ།
Dro wa dren pa duk go

If there were someone who
Could become a guru [just] by donning saffron robes
Then surely the yellow water fowl
Could act as a spiritual guide for beings!


མཚོ་སྟོད་གསེར་བྱ་ངང་བས།།
Tsho tö ser ja ngang wey
འགྲོ་བ་འདྲེན་པ་འདུག་གོ།
Dro wa dren pa duk go

Then surely the yellow water fowl
Could act as a spiritual guide for beings!

གཞན་ཟེར་ཚིག་ཟློས་ཁྱེར་བས།།
Shen ser tshig dö khyer wey
བསླབ་གསུམ་བསྟན་པ་འཛིན་ན།།
Lab sum ten pa dzin na
འདབ་ཆགས་ཨ་བོ་ནེ་ཙོས།།
Dab chag ah bo ne tsö
ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བ་འདུག་གོ།
Chö khor kor wa duk go

For those who carry any heretical mantras
If they [could still] uphold the teachings of the three trainings**
[Then surely] the uncle of birds, the parrot,
Should be able to turn the wheel of dharma!

འདབ་ཆགས་ཨ་བོ་ནེ་ཙོས།།
Dab chag ah bo ne tsö
ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བ་འདུག་གོ།
Chö khor kor wa duk go

[Then surely] the uncle of birds, the parrot,
Should be able to turn the wheel of dharma!

(First two verses repeated here)

སྤྲིན་པ་ཁ་སེར་གཏིང་ནག།
Drin pa kha ser ting nag
སད་དང་སེར་བའི་གཞི་མ།།
Sey dang ser wey shi ma
བན་དེ་སྐྱ་མིན་སེར་མིན།།
Ben de kya min ser min
སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་དགྲ་བོ།།
Sang gye ten pay dra wo

A cloud golden outside but black deep within
Is the source of frost and hail;
A buddhist who is neither white nor yellow***
Is an enemy of the buddha's teachings

བན་དེ་སྐྱ་མིན་སེར་མིན།།
Ben de kya min ser min
སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་དགྲ་བོ།།
Sang gye ten pay dra wo

A buddhist who is neither white nor yellow
Is an enemy of the buddha's teachings

*Tsangyang Gyamtso was the famous sixth Dalai Lama, who is renowned throughout Tibet for his poetry
**The Three Trainings are: discipline, meditative concentration, and wisdom
***"White and yellow" is a metaphor for the two types of spiritual practitioners: monastic and lay

Vocab (all of these can be used colloquially):

བླ་མ་ Guru/spiritual master. Pronounced: "La ma"; Wylie: "bla ma".
ཡིན་ Is/am/are (colloquially, it only is only used for oneself, but that is not the case in its literary usage). Pronounced: "Yin"; Wylie: "yin"
ཆོས་ Dharma/religious teaching. Pronounced: "Chö"; Wylie: "chos".
མིན་ Is not/are not/am not. Pronounced: "Min"; Wylie: "min".
སངས་རྒྱས་ Buddha. Pronounced: "Sang gyay" (in Eastern Tibet it is pronounced "sang jay"); Wylie: "sangs rgyas".

-Translated by Sherab

"My Sole Refuge, My Guru" by Künga

གཞས། ང་ཡི་སྐྱབས་གཅིག་བླ་མ།། 

Song: "My Sole Refuge, My Guru"

གཞས་པ། ཀུན་དགའ།། 

Singer: Künga

ང་ཡི་སྐྱབས་གཅིག་བླ་མ།།
Nga yi kyab chig la ma
བྱམས་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན།།
Jam gön dor jey chang chen
པདྨ་དོན་ཡོད་ཉིན་བྱེད།།
Pe ma dön yö nyin chey
གསོལ་བ་སྙིང་ནས་འདེབས་སོ།།
Söl wa nying ney deb so

My sole refuge, my guru
Lord Maitreya, the Great Vajradhara
Oh Pema Dönyö Nyinchey!
I pray to you from the depths of my heart

ཆོས་སྐུ་དབྱིངས་ནས་བཞུགས་པའི།།
Chö ku ying ney shuk pay
ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད།།
Long ku thuk jey dag nyi
སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་དོན་ཡོད།།
Tül ku pe ma dön yö
གསོལ་བ་སྙིང་ནས་འདེབས་སོ།།
Söl wa nying ney deb so

Abiding within space of the dharmakaya
The sambhogakaya, the very nature of compassion
The nirmanakaya, Pema Dönyö
I pray to you from the depths of my heart

སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་ཞིང་ནས།།
Kye mey chö ku shing ney
འགགས་མེད་ལོངས་སྐུའི་བདག་ཉིད།།
Gag mey long ku dag nyi
བྱམས་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན།།
Jam gön dor jey chang chen
གསོལ་བ་སྙིང་ནས་འདེབས་སོ།།
Söl wa nying ney deb so

From the pure realm of the unborn dharmakaya
The lord of the unceasing sambhogakaya
Lord Maitreya, the Great Vajradhara
I pray to you from the depths of my heart

འདི་ཕྱི་གཏན་གྱི་སྐྱབས་གནས།།
Di chi ten gyi kyab ney
བློ་གཏད་འགྱུར་བ་མེད་པའི།།
Lo tey gyur wa mey pay
བྱམས་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན།།
Jam gön dor jey chang chen
གསོལ་བ་སྙིང་ནས་འདེབས་སོ།།
Söl wa nying ney deb so

The place of refuge for this and all future lifetimes
An unfailing source of confidence
Lord Maitreya, the Great Vajradhara
I pray to you from the depths of my heart

མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས།།
Chog sum tsa sum kün dü
ང་ཡི་སྐྱབས་གཅིག་བླ་མ།།
Nga yi kyab chig la ma
བྱམས་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན།།
Jam gön dor jey chang chen
གསོལ་བ་སྙིང་ནས་འདེབས་སོ།།
Söl wa nying ney deb so

Embodiment of all the Three Jewels and Three Roots
My sole refuge, my guru
Lord Maitreya, the Great Vajradhara
I pray to you from the depths of my heart

གསོལ་བ་སྙིང་ནས་འདེབས་སོ།།
Söl wa nying ney deb so
གསོལ་བ་སྙིང་ནས་འདེབས་སོ།།
Söl wa nying ney deb so

I pray to you from the depths of my heart
I pray to you from the depths of my heart

-Translated by Sherab

'Devout Tibetan' by Phuntsok Drolma

Devout Tibetan

ཚིག       སྔགས་བརྩོན་འགྲུས།

དབྱངས།     བསང་གསེར་མིག

གཞས་མ།                 ཕུན་ཚོགས་སྒྲོལ་མ།

Lyrics: Ngag Tsondru

Music: Sang Sermig

Song: Phuntsok Drolma

།

ཆོས་ལྡན་བོད་པ།

ཨ་ལི་ཀ་ལི་བོད་མིའི་བླ་སྲོག་ཡིན། །

ཁ་དོན་དགེ་སྦྱོར་ཡང་དག་ལྟ་བ་ཡིན། །

སྔོན་ཐོན་རིག་གཞུང་ཁ་བའི་སྙིང་ནོར་ཡིན། །

ང་ཡི་མིང་ལ་ཁ་བ་བོད་པ་ཟེར། །

ཨོ་་་ཧོ་ཧོ་ཧོ་་་བོད་པ་ཟེར། །

ང་ཡི་མིང་ལ་ཁ་བ་བོད་པ་ཟེར། །

The Tibetan alphabet is the soul of the Tibetan people

Chanting and genuine spiritual practice is our view

This ancient culture is the heart-jewel of the snowland

They call me a Tibetan from the snowlands

Ohh! They call me a Tibetan!

They call me a Tibetan from the snowlands

གངས་ཕྲེང་ཉེར་གཅིག་འཛམ་གླིང་ཡང་རྩེ་ཡིན། །

སློབ་དཔོན་ཐོན་མི་མཁས་པའི་བཙུག་རྒྱན་ཡིན། །

ཡུམ་སྐད་དྭངས་མོ་ལ་རྒྱའི་བ་དན་ཡིན། །

ང་ཡི་མིང་ལ་རྣམ་དག་བོད་པ་ཟེར། །

ཨོ་་་ཧོ་ཧོ་ཧོ་་་བོད་པ་ཟེར། །

ང་ཡི་མིང་ལ་རྣམ་དག་བོད་པ་ཟེར། །

The string of the twenty-one snow mountains is the top of the world

The master Thonmi Sambhota is the crowning jewel of scholars

Our pure mother tongue is the banner of loyalty

They call me a completely pure Tibetan

Ohh! They call me a Tibetan!

They call me a completely pure Tibetan

 བློ་དཀར་གཞུང་དྲང་བོད་མིའི་རང་གཤིས་ཡིན། །

འགྱུར་མེད་དེད་པ་རྣམ་དག་སྤྱོད་པ་ཡིན། །

སྤྲིན་སྲིན་སེམས་དཔའི་རིགས་ལས་མཆེད་པའི་བུ། །

ང་ཡི་མིང་ལ་ཆོས་ལྡན་བོད་པ་ཟེར། །

ཨོ་་་ཧོ་ཧོ་ཧོ་་་བོད་པ་ཟེར། །

ང་ཡི་མིང་ལ་ཆོས་ལྡན་བོད་པ་ཟེར། །

ང་ཡི་མིང་ལ་ཆོས་ལྡན་བོད་པ་ཟེར། །

A pure mind and honest character is the nature of the Tibetan people

Unwavering faith is our pure conduct

Offspring multiplying from the heroic bloodline of the monkey and ogress

They call me a devout Tibetan

Ohh! They call a Tibetan!

They call me a devout Tibetan

They call me a devout Tibetan

-Translated by Lobsang

"The Sun, the Moon, and the Star" by Wangdrak Dorje

གཞས། ཉི་ཟླ་དཀར་གསུམ།།

Song: "The Sun, the Moon, and the Star"

གཞས་པ། དབང་གྲགས་རྡོ་རྗེ།

Singer: Wangdrak Dorje

གསེར་སེར་པོའི་ཉི་མ་ཤར་འདྲ་པོ།།

Ser ser pö nyi ma shar dra po

གོང་རྒྱལ་དབང་བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་རེད།།

Kong gyal wang ten dzin gyam tsho rey

མགོན་ཁོང་གི་ཐུགས་བཞེད་འགྲུབ་གྱུར་ནས།།

Gön khong gi thug shey drub gyur ney

བོད་ཁ་བའི་ལྗོངས་ལ་ཕེབས་པར་སྨོན།།

Bhö kha way jong la pheb par mön

Like the rising golden sun

Is the supreme lord, Tenzin Gyamtso

Once this protector's wishes have been fulfilled

I pray he comes to Tibet, the land of snows

བོད་ཁ་བའི་ལྗོངས་ལ་ཕེབས་པར་སྨོན།།

Bhö kha way jong la pheb par mön

I pray he comes to Tibet, the land of snows

དུང་དཀར་པོའི་ཟླ་བ་ཤར་འདྲ་པོ།།

Dung kar pö da wa shar dra po

མགོན་པཎ་ཆེན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རེད།།

Gön pan chen nang wa tha ye rey

ཁོང་མུན་པའི་ཡུལ་ནས་གྲོལ་གྱུར་ནས།།

Khong mün pay yül ney dröl gyur ney

བོད་གངས་རིའི་ལྗོངས་ལ་ཕེབས་པར་སྨོན།།

Bhö khang ri jong la pheb par mön

Like the rising conch-white moon

Is the protector Panchen Nangwa Thaye

Once he is freed from the dark dungeon

I pray he comes to Tibet, the land of snow mountains

བོད་གངས་རིའི་ལྗོངས་ལ་ཕེབས་པར་སྨོན།།

Bhö khang ri jong la pheb par mön

I pray he comes to Tibet, the land of snow mountains

ཁྲ་ལམ་མེར་སྐར་ཆེན་ཤར་འདྲ་པོ།།

Tra lam mer kar chen shar dra po

རྗེ་སྐྱབས་མགོན་ཀརྨ་རིན་པོ་ཆེ།།

Jey kyab gön kar ma rin po chey

མགོན་ཁོང་གི་མཛད་འཕྲིན་རྒྱས་གྱུར་ནས།།

Gön khong gi dzey trin gye gyur ney

བོད་ཆོས་ལྡན་ཞིང་ལ་ཕེབས་པར་སྨོན།།

Bhö chö den shing la pheb par mön

Like the rising constellation clear and bright

Is the precious lord and refuge, H.H. Karmapa

Once his enlightened activities have flourished

I pray he comes to Tibet, the pure land of dharma

བོད་ཆོས་ལྡན་ཞིང་ལ་ཕེབས་པར་སྨོན།།

Bhö chö den shing la pheb par mön

I pray he comes to Tibet, the pure land of dharma

-Translated by Sherab

'Wonderful Dharma' by Yangkar Drölma

གཞས། ཆོས་ལ་བཟང་པོ།། 

Song: "Wonderful Dharma"

གཞས་མ། གཡང་སྐར་སྒྲོལ་མ།། 

Singer: Yangkar Drölma

རྒྱ་གར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ།།

Gya gar chö kyi gyel po

མེ་ཏོག་ནང་ནས་འཁྲུངས་སོང།།

Me tok nang ney trung song

འཁྲུངས་སོང་ལྷ་མོ་ཨོ།།

Trung song lha mo oh

ཆོས་ལ་བཟང་པོ་ལ་རོ་རོ།།

Chö la sang po la ro ro

The Dharma King from India,

Was born from a flower blossom

[So] was he born! Oh Goddess!

Such wonderful dharma!

རི་བོ་གསེར་གྱི་རྩེ་ལ་།།

Ri bo ser gyi tsey la

ཟླ་བ་བཟང་པོ་ལ་རོ་རོ།།

Da wa sang po la ro ro

At the peak of the golden mountain,

Such a wonderful moon!

མེ་ཏོག་བཞད་པའི་ས་ཆ།།

Me tok shey pay sa cha

བཀྲ་ལ་ཤིས་ལ་བྱུང་སོང།།

Ta la shi la chung song

བྱུང་སོང་ལྷ་མོ་ཨོ།།

Chung song lha mo oh

ཆོས་ལ་བཟང་པོ་ལ་རོ་རོ།།

Chö la sang po la ro ro

At the site where the flower blossomed

It was so auspicious

[So] it happened! Oh goddess!

Such a wonderful dharma!

རི་བོ་གསེར་གྱི་རྩེ་ལ་།།

Ri bo ser gyi tsey la

ཟླ་བ་བཟང་པོ་ལ་རོ་རོ།།

Da wa sang po la ro ro

At the peak of the golden mountain,

Such a wonderful moon!

ཞི་བ་སྡུམ་ར་བདེ་མོ།།

Shi wa dum ra de mo

བདེ་ལེགས་སོ་དྲ་སོ་ལ་ནས་སོ།།

De leg so dra so la ney so

སོ་སོ་ལྷ་མོ་ཨོ།།

So so lha mo oh

ཞི་ལ་བཟང་པོ་རོ་རོ།།

Shi la sang po ro ro

A peaceful and pleasant garden 

How delightful!

Oh goddess!

Such a wonderful peace!

རི་བོ་གསེར་གྱི་རྩེ་ལ་།།

Ri bo ser gyi tse la

ཟླ་བ་བཟང་པོ་ལ་རོ་རོ།།

Da wa sang po la ro ro

ཟླ་བ་བཟང་པོ་ལ་རོ་རོ།།

Da wa sang po la ro ro

At the peak of the golden mountain,

Such a wonderful moon!

Such a wonderful moon!

ཞི་བ་སྡུམ་ར་བདེ་མོ།།

Shi wa dum ra de mo

བདེ་ལེགས་སོ་དྲ་སོ་ལ་ནས་སོ།།

De leg so dra so la ney so

སོ་སོ་ལྷ་མོ་ཨོ།།

So so lha mo oh

ཞི་ལ་བཟང་པོ་རོ་རོ།།

Shi la sang po ro ro

A peaceful and pleasant garden 

How delightful!

Oh goddess!

Such a wonderful peace!

རི་བོ་གསེར་གྱི་རྩེ་ལ་།།

Ri bo ser gyi tsey la

ཟླ་བ་བཟང་པོ་ལ་རོ་རོ།།

Da wa sang po la ro ro

རི་བོ་གསེར་གྱི་རྩེ་ལ་།།

Ri bo ser gyi tsey la

ཟླ་བ་བཟང་པོ་ལ་རོ་རོ།།

Da wa sang po la ro ro

At the peak of the golden mountain,

Such a wonderful moon!

At the peak of the golden mountain,

Such a wonderful moon!

Note: This is perhaps a rough translation at best, due to some uncertainties. However, this is one of my absolute favorite songs, one of the very first (if not *the* first) Tibetan songs I got hooked on, in fact. I love Yangkar Dolma's voice, and it is particularly captivating in this song. Having just discovered a video available on youtube, I decided to translate it and make it available for everyone despite some issues with how the lyrics are presented here. The original version contains no lyrics, so it is likely that someone who does not know exactly what the lyrics are added them in here. That being said, it seems mostly accurate as far as I can tell, with only one major issue I have: in the video's lyrics it says གཞས་པ་ཁྲོམ་ར་བདེ་མོ།། (shey pa trom ra de mo), which not only does not make sense but also is clearly not what she is singing in the video (the three terms in this phrase mean, respectively, 'singer', 'market/crowd of people', and 'well/comfortable/pleasant,etc"--so the terms "singer" and "market" do not make any sense next to each other. Taking an educated guess, it sounds more like she is saying ཞི་བ་སྡུམ་ར་བདེ་མོ།། (shi wa dum ra de mo), which, if you take the term "shi wa" as an adjective, would mean peaceful, which is much more complementary for this phrase (I also changed other instances in this song based on my interpretation here); I also am using the term "dum ra" (garden) instead of "trom ra" (market) which literally refers to a "flower garden" and makes much more sense in this context considering the other verses--although it is hard for me to hear which term she is actually using.

 There is also an interesting usage of the term ལྷ་མོ་ (lha mo, ie. lit. "goddess/female divinity") that appears frequently, which seems to be a stand alone exclamation as far as I can tell. So I have rendered it just as it is, assuming its usage to be similar to using a term such as "hallelujah" as we might in the west. These are the main concerns of mine in this song, and so if anyone with some understanding has any suggestions for this, please do contact us. Otherwise, I hope my interpretation here helps others enjoy this truly incredible song.

*Please also note that, as far as my transliteration is concerned, I have only transliterated the text that appears in the video. There are plenty of instances where the singer is vocalizing something that I have left out of my transliteration--these instances do not add anything to meaning, but are used frequently in Tibetan songs (such as "so ya la" or "so la ney so")--and this song is full of such instances, which is common for Tibetan folk songs like this. Anyhow, the listener should be able to determine these by hearing them.

**Also, this is just a guess, but I have a hunch that the reference in the first couple of lines to an Indian Dharma King who was born out of a flower blossom, is probably referring to Padmasambhava, whose name literally means "The Lotus-Born" and is largely credited by Tibetans for introducing the dharma to Tibet.

~Translated by Sherab

"Advice" by Sogtak Druk

གཞས། བསླབ་བྱ། 

Song: "Advice"

ལེན་མཁན། སོག་སྟག་འབྲུག 

Singer: Sogtak Druk

རྒྱུ་ཕྱུག་པོ་བསམ་ན་རྒྱན་འཇོག་སྤོངས།

Gyu chuk po sam na gyen jok pong

ནང་མཐུན་པོ་བསམ་ན་ཆང་རག་སྤོངས།

Nang thün po sam na chang rak pong

ལུས་ནད་མེད་བསམ་ན་སྣ་དུད་སྤོངས།

Lü ney mey sam na na dü pong

དེ་གསུམ་པོ་བྱུར་ཀྱི་སྣ་འདྲེན་རེད།

De sum po chur kyi na dren rey

དེ་གསུམ་པོ་བྱུར་ཀྱི་སྣ་འདྲེན་རེད།

De sum po chur kyi na dren rey 

If you value material wealth, give up gambling

If you value your harmony at home, give up booze

If you value physical health, give up smoking

These three are the worst of the worst

ཨ་ལ་ཨ་ལ་ཨེ་་་

Ah la ah la eh

ཡ་ལ་ཡ་ལ་སོ་་་

Ya la ya la so

ལུས་ནད་མེད་བསམ་ན་སྣ་དུད་སྤོངས།

Lü ney mey sam na na dü pong

དེ་གསུམ་པོ་བྱུར་ཀྱི་སྣ་འདྲེན་རེད།

De sum po chur kyi na dren rey 

Ah la ah la ehhh

Ya la ya la sooo

If you value physical health, give up smoking

These three are the worst of the worst

བུའི་མདུན་ལམ་བསམ་ན་སློབ་གྲྭར་ཐོངས།

Bhü dün lam sam na lob drar thong

སྡེའི་སྤྱི་ཇུས་བསམ་ན་ལྷག་བསམ་དགོས།

De chi jü sam na lhak sam gö

རང་མི་རིགས་བསམ་ན་མཐུན་སྒྲིལ་དགོས།

Rang mi rig sam na thün dril gö

དེ་ཡོད་ན་འུ་ཤོབ་དགོས་པ་མེད།

Dey yö na u shob gö pa mey

དེ་ཡོད་ན་འུ་ཤོབ་དགོས་པ་མེད།

Dey yö na u shob gö pa mey

If you value your child's way forward, send them to school

If you value the affairs of society, higher intentions are needed

If you value your own people, harmony is needed

With those in place, there's no need for lies

With those in place, there's no need for lies

ཨ་ལ་ཨ་ལ་ཨེ་་་

Ah la ah la eh

ཡ་ལ་ཡ་ལ་སོ་་་

Ya la ya la so

རང་མི་རིགས་བསམ་ན་མཐུན་སྒྲིལ་དགོས།

Rang mi rig sam na thün dril gö

དེ་ཡོད་ན་འུ་ཤོབ་དགོས་པ་མེད།

Dey yö na u shob gö pa mey

Ah la ah la ehhh

Ya la ya la sooo

If you value your own people, harmony is necessary

With those in place, there's no need for lies

ཚེ་ཕྱི་མ་བསམ་ན་ཆོས་ལ་བརྩོན།

Tshey chi ma sam na chö la tsön

ཆོས་ཟབ་མོ་ཉན་ན་བླ་མར་བསྟེན།

Chö sab mo nyen na la mar ten

ལམ་ཐར་ལམ་བསམ་ན་གདམས་ངག་སྒོམས།

Lam thar lam sam na dam ngag gom

དེ་ཡོད་ན་འདི་སྐྱིད་ཕྱི་སྐྱིད་རེད།

Dey yö na di kyi chi kyi rey

དེ་ཡོད་ན་འདི་སྐྱིད་ཕྱི་སྐྱིད་རེད།

Dey yö na di kyi chi kyi rey 

If you value the next life, strive in dharma

If you listen to the profound dharma, rely on the guru

If you value the path of liberation, meditate on the instructions

With those in place, [there] is happiness for this life and the next

ཨ་ལ་ཨ་ལ་ཨེ་་་

Ah la ah la eh

ཡ་ལ་ཡ་ལ་སོ་་་

Ya la ya la so

ལམ་ཐར་ལམ་བསམ་ན་གདམས་ངག་སྒོམས།

Lam thar lam sam na dam ngag gom

དེ་ཡོད་ན་འདི་སྐྱིད་ཕྱི་སྐྱིད་རེད།

Dey yö na di kyi chi kyi rey 

Ah la ah la ehhh

Ya la ya la sooo

If you value the path of liberation, meditate on the instructions

With those in place, [there] is happiness for this life and the next

རྗེ་བླ་སློབ་བར་ན་དམ་ཚིག་དགོས།

Je la lob bar na dam tshig gö

གྲོགས་མཐུན་པོའི་བར་ན་ལྷག་བསམ་དགོས།

Drog thün pö bar na lhak sam gö

བུ་ཕ་མའི་བར་ལ་བརྩེ་བཀུར་དགོས།

Bhu pha may bar la tse kur gö

དེ་ཡོད་ན་ལུགས་གཉིས་བསླབ་བྱ་མཐུན།

Dey yö na lug nyi lab cha thün

དེ་ཡོད་ན་ལུགས་གཉིས་བསླབ་བྱ་མཐུན།

Dey yö na lug nyi lab cha thün

Between the venerable master and disciple, commitment[1] is needed

Between friends, higher intentions are needed

Between parents and child, love and respect are needed

With those in place, the precepts of the two systems[2] are in harmony

ཨ་ལ་ཨ་ལ་ཨེ་་་

Ah la ah la eh

ཡ་ལ་ཡ་ལ་སོ་་་

Ya la ya la so

བུ་ཕ་མའི་བར་ལ་བརྩེ་བཀུར་དགོས།

Bhu pha may bar la tse kur go

དེ་ཡོད་ན་ལུགས་གཉིས་བསླབ་བྱ་མཐུན།

Dey yö na lug nyi lab cha thün

Ah la ah la ehhh

Ya la ya la sooo

Between parents and child, love and respect are needed

With those in place, the precepts of the two systems are in harmony

Notes:

[1] This refers specifically to the samaya vows

[2] The two systems are the spiritual and the secular

Also, instead of translating the often used term བསམ་ directly as "contemplate" or "consider" as one might justifiably do, I felt that using the word "value" is more suitable in this case based on context.

-Translated by Sherab